陈果跳下投石机，奔向裂隙，见现代灾民中有位老者，握着汉末流民递的槐木碗，碗里盛着槐米粥，“孩子，这粥……像极了俺们村当年逃荒时，老支书煮的槐米糊。”老者泪光里，汉末流民与现代灾民的身影渐渐重叠，化作同片麦田间劳作的百姓。
“主公，时空修复度在涨！”系统提示音响起，陈果却顾不上看，他望着两处百姓用麦种在裂隙两岸播下“时空麦田”——汉末槐木犁与现代铁犁交错，槐米浆和塑胶绳共同捆扎粮袋，竟在裂隙间织出片跨时空的护粮网。
孙策终于下船，踩着沾着麦种的滩涂，见李典正教现代灾民孩童用槐枝在河泥上画“渡粮图”，图里汉末坞堡与现代赈灾点连成线，“曼成，你这图……倒像俺江东水师的运粮图。”李典挠头笑：“使君说，不管啥时候，护粮的理都一样。”
柳如烟从裂隙回来，医官服沾着现代塑胶屑，怀里抱着本现代灾民递的《应急救灾手册》，“他们说这书里有‘跨区域赈灾协作’，跟咱们的‘槐河护农网’能接上！”她翻开书页，汉末文字与现代印刷体竟能互通，“看这页‘水利修复’，和《水经注》的‘河防策’能互补！”
陈果望着渐合的裂隙，时空麦田的芽苗已长成青株，跨时空的护粮队正忙着给青株搭防浪棚——汉末士卒用槐枝，现代灾民用电线杆，棚顶盖着槐树皮与防水布，竟严丝合缝。张辽牵着水牛从浅滩回来，牛背驮着现代灾民捐的压缩饼干，“使君，他们说这‘干粮’比咱的麦饼耐存，该学学怎么做。”
暮色漫过庐江坞堡，陈果与孙策并立坞墙，望着跨时空的麦田间，百姓们混用古今农具，收割着带着槐香的麦种。“伯符，你看，不管哪个时空，百姓要的都是安稳种地、吃饱饭。”陈果指着裂隙闭合处，麦种在两岸生根，“咱们该联手，把这跨时空的护粮网织大，让每个乱世、每个灾年的百姓，都能分到麦种，都能看见麦浪。”
孙策望着江面倒映的麦株，剑鞘在坞墙上磕出轻响，“陈果，若你真能让江东百姓也吃上这跨时空的麦种……”他忽然解下腰间江东水师令牌，令牌上刻着“渡粮”二字，“俺这‘楼船鬼兵’，往后就改叫‘跨时空护粮队’，你那‘槐河护农营’，可愿与俺并肩？”
陈果握住令牌，令牌上的“渡粮”二字与“安民腰牌”的槐米星子共鸣，裂隙彻底闭合，时空麦田化作星芒，融入“安民腰牌”。系统提示“时空修复度+30%”，但陈果知道，真正的修复，是两处百姓记住了彼此递出的粮袋、共享的防灾智慧，是汉末与现代，终于不再是平行的苦难，而是交织的希望。
当夜，庐江坞堡燃起跨时空的篝火，汉末士卒与现代灾民围坐，用槐枝烤着麦饼和压缩饼干，李典教现代孩子刻槐木鱼灯，柳如烟给老者讲“槐根治伤法”，张辽和现代退役军人探讨“古今水战阵”，孙策则捧着《应急救灾手册》，跟现代水利专家研究“楼船改粮船”。
陈果独坐坞墙，望着“安民腰牌”上稳定的槐米星图，忽有细碎光影汇聚成句诗：“槐河渡尽时空浪，麦种连起乱世春”。他知道，这才是真正的战阵——不以刀剑分胜负，而以麦种连时空，让每个时代的黎民，都能在同片麦香里，看见和平安稳的曙光。
第二日清晨，跨时空护粮队启程，江东楼船改的粮船载着跨时空麦种，驶向云梦泽深处，船帆用槐树皮与防水布缝成，绘着汉末坞堡与现代赈灾点的连络图。陈果与孙策立在船头，看着两岸新栽的槐苗与电杆并肩，听着汉末渔歌与现代赈灾广播交融，知道他们正驶向更多时空裂隙，去播撒更多跨越苦难的希望。
而九孔槐桥的残垣旁，柳如烟埋下个新的“时空陶罐”，罐里装着汉末麦种、现代压缩饼干、《水经注》残页与《应急救灾手册》，罐口封着跨时空百姓共同按下的手印——待来年槐花开时，这些种子与智慧，将随着槐河的潮水，流向更多需要拯救的时空，去续写属于黎民百姓的、永不熄灭的“渡梦长歌”。
（后续可继续拓展跨时空护粮队遭遇其他时空灾乱，如三国旱灾区与现代沙漠化地区重叠，或战乱时空与现代冲突区交汇，让陈果、柳如烟等借助古今智慧，联动更多三国人物，如诸葛亮的水利术与现代节水科技结合，关羽的护粮队与现代维和部队协作，持续织就跨时空护民网，深化“以麦种连希望，以协作止苦难”的主线，保持槐河、麦种、时空裂隙等元素贯穿，强化人物交流与历史人物情节联动，推动拯救多时空黎民、追求和平安稳的核心方向 ）
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